Àvoir sur BAnQ numérique : Histoire de la famille Plourde des origines à nos jours, première édition publique Raisonsdifférentes de la demande d’annulation du baptême Certaines personnes voudraient obtenir l’annulation du baptême de leur enfant non pas par rejet de la foi chrétienne, mais Lebaptême, célébration de la Vie Dieu donne la vie. Elle passe par la vie biologique que vous avez donnée à votre enfant. Son baptême est une nouvelle naissance. Par votre demande du baptême, vous manifestez librement votre désir et la décision de laisser Dieu aimer votre enfant et lui permettre de se laisser Quece soit un baptême religieux ou un baptême civil, le choix d’un thème vous facilitera l’organisation Virginie; 21 juillet 2019; Réalisez un gateau de bapteme original pour votre enfant Un gateau de bapteme original pour un moment inoubliable Pour le baptême de son enfant, on a souvent envie de mettre les petits plats dans les grands. Il Puisquon ne peut pas refaire l’histoire ni donc changer, après coup, le nom de celle qui fut, de fait, sa marraine de baptême, suggérez donc à votre fille de bien réfléchir à la marraine Youniquea créé depuis peu, la gamme YOU OLOGY avec un nettoyant, un sérum, une crème hydratante de jour et un crème de nuit personnalisables : la base est faite selon votre type de peau et ensuite on lui ajoute 3 boosters qui travaillent sur VOS problèmes de peaux. Après de nombreux retours expérience de clientes Younique, le problème qui revient de manière Lettrede saint Paul aux Ephèsiens (4, 1-6) « Un seul baptême ». Frères, je vous encourage à suivre fidèlement l'appel que vous avez reçu de Dieu : ayez beaucoup d'humilité, de douceur et de patience ; supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez à cœur de garder l'unité de l'Esprit, par le lien de la paix. LeBaptême dans l’Esprit n’est pas un sacrement, mais il est relié au sacrement, à plusieurs sacrements en fait, aux sacrements de l’initiation chrétienne. Le Baptême dans l’Esprit authentifie et en un sens renouvelle l’initiation chrétienne. La relation première est avec le sacrement du Baptême. En fait, cette expérience est Voiciun texte qui pourra être lu durant la célébration de baptême par celui ou celle qui reçoit la responsabilité et la mission de parrain ou marraine. Voir avec le prêtre ou diacre célébrant le baptême s'il est opportun de la proposer dans la célébration. S’il y a plusieurs baptêmes célébrés, on peut proposer à tous les parrains et marraines de la lire ensemble en l Envrai, le baptême civil s’appelle un parrainage républicain. Et si on regarde plus loin, la république a de jolies valeurs, de respect de l’autre, de citoyenneté, qu’il n’est jamais trop tôt à transmettre à un enfant. Je précise que toutes les communes ne sont pas tenues de célébrer le parrainage républicain. KCCK. Se baptiser lorsque l’on est adulte oui, c’est possible ! Mais attention cet acte religieux prend du temps et n’est pas anodin. C’est un événement important pour la vie d’un adulte et qui réponds souvent à un besoin suite à une rencontre, une envie ou à une longue recherche sur soi-même. Comment faire pour se baptiser après la majorité ? Voici les étapes de ce grand changement. Chaque année, c’est plus de 4 000 adultes qui sont baptisés dans la nuit de Pâques. Que l’on ait 18, 30, 60, 80 ans ou pourquoi même pas plus, il n’y a pas d’âge pour se faire baptiser ! L’Église accueille avec joie et bienveillance toutes personnes sincères voulant se tourner vers la foi. Le baptême est donc un passage obligé pour découvrir la religion. Combien de temps dure le baptême chez l’adulte ? Différent des bébés ou des enfants, le baptême est un rite de passage plus long chez les adultes. En moyenne, le processus dure entre 2 et 3 ans. Ce temps est variable selon le degré d’implication du catéchumène personne dans la tradition chrétienne qui n’est pas encore baptisée, mais qui s’instruit pour le devenir, mais aussi son envie d’avancement dans la religion. Cependant, il est tout à fait possible de lier vie professionnelle, personnelle et religieuse en même temps ! Pendant ces 2 ou 3 ans, c’est seulement quelques heures par mois qui seront allouées à la religion. Les différentes étapes La préparation au baptême se découpe en 4 étapes, le pré-catéchuménat, le catéchuménat, le scrutin, et enfin le baptême. Des moments clé pour le catéchumène et obligatoire pour accéder au baptême. Le pré-catéchuménat est un moment assez court avant le catéchuménat où la personne souhaitant se faire baptiser exprime ses intentions et ses vœux pour accéder au baptême. Cette préparation est conduite avec un membre de l’Église afin qu’il puisse attester des bonnes motivations du candidat. Le catéchuménat est la première et véritable étape liturgique de l’initiation chrétienne des adultes. Cette célébration dominicale devient le Rite d’entrée pendant laquelle le candidat adulte exprime publiquement et devant des membres de l’Église son envie de rejoindre la Foi. Pendant ce moment religion le futur baptisé est marqué du signe de croix sur le front et reçoit les Évangiles. Le scrutin dit également la célébration de l’appel décisif a normalement lieu le premier dimanche de Carême. Un moment fort pour le candidat, car lors de sa participation à tous les dimanches de Carême, il se reconnaît pécheur afin de pouvoir recevoir le pardon de Dieu. La période des scrutins est également là pour accompagner et soutenir les catéchumènes dans leur chemin vers la religion. Le baptisé en devenir reçoit lors de cette étape le texte du Notre Père » et celui du Je crois en Dieu ». Le baptême, l’étape ultime du chemin spirituel et religieux du candidat. Un moment fort pour le candidat, car lors de sa participation à tous les dimanches de Carême, il se reconnaît pécheur afin de pouvoir recevoir le pardon de Dieu. Comme pour les enfants, l’adulte reçoit de l’eau bénite sur sa tête et une bénédiction. Un signe simple et fort qui conclut le Rite de passage du candidat au baptême. Lors de cet événement, le parrain et la marraine peuvent offrir une médaille de baptême. Le parrain et la marraine ne sont pas obligatoires mais fortement conseillés comme accompagnateur dans la vie de chrétien. Si le candidat ne connaît pas de personne pouvant répondre à ce rôle, il pourra en trouver durant ces 2 à 3 années de préparation. Il y a t-il des conditions précises pour être baptisé ? Toute personne peut se faire baptiser mais certaines conditions doivent être respectées. Outre l’âge, le sexe n’est pas une condition, que l’on soit un homme ou une femme l’Eglise accueille ses fidèles de la même manière. Une personne souhaitant changer de religion et passer au christianisme est également autorisée, cette personne pourra recevoir le baptême. Par contre si le candidat vit en couple avec une personne sans être marié, il pourra commencer sa démarche de catéchuménat mais devra par la suite clarifier sa situation de couple, soit par le mariage soit pas la séparation. Et dernier cas, si le candidat est divorcé remarié ou marié avec un divorcé il pourra commencer son chemin de Foi mais ne pourra jamais se faire baptiser. Peut-on avoir un baptême accéléré ? Souvent jugé comme trop longue et peu flexible, la démarche de baptême peut refroidir certain candidat. La première raison de cette évolution de ce processus religieux est le mariage, la seconde devenir parrain ou marraine. L’Église comprend ces demandes et propose des parcours plus court selon les paroisses. Cependant, ce baptême en accéléré n’exempte pas de sincérité religieuse, le candidat doit toujours expliquer les raisons pour lesquelles il souhaite devenir chrétien mais surtout créer un dialogue d’écoute et de confiance entre sa paroisse et lui. Les membres de l’Eglise peuvent accepter ou non un baptême s’ils sentent que la démarche n’est pas poussée par les bonnes motivations. En gros, il est tout à fait possible de se baptiser et devenir chrétien lorsque l’on est adulte plus de 18 ans et si les conditions de vie du candidat permettent la réalisation de cet acte religieux et symbolique. À savoir que le baptême est une démarche longue qui peut durer entre 2 et 3 ans, avec des étapes bien précises. Il faut être donc motivé, rigoureux et en pleine conscience du procédé. Pour les personnes un peu plus pressés, le baptême sous format rapide existe et est de plus en plus demandé cependant, il n’exempte pas de rendez-vous avec un ou plusieurs membres de l’Eglise qui peuvent refuser, si le candidat n’est pas sincère, l’accès au baptême. Si vous avez des questions ou si vous souhaitez vous faire baptiser n’hésitez pas à vous rapprocher de votre paroisse qui vous guidera et vous accompagnera dans les démarches c CIRIC Par Maxime Leroy, directeur du CIPAC Centre interdiocésain de formation pastorale à Lille Lors des rencontres de pastorale du baptême, organisées l’an dernier par le Service diocésain de pastorale liturgique de Lille, avec ceux qui accompagnent les parents demandant le baptême pour leur petit enfant, chacun a pu s’exprimer. L’objectif était de repérer, dans ce que disent les parents, les points d’appui qui peuvent permettre de faire un pas de plus avec eux, dans l’expression de la foi et ou la redécouverte de la foi chrétienne. C’est le père Maxime Leroy qui reprenait les convictions partagées et tentait de les prolonger. Voici le texte de son intervention. Introduction Jamais 2 demandes pareilles, jamais deux personnes pareilles… ! » et puis Tant qu’on parle de la vie, ça va… mais comment faire le lien avec la foi ? Sur quoi pouvons-nous nous appuyer pour que la foi s’exprime ? » … Toutes ces réactions traduisent la conscience que vous avez de la distance qui sépare les demandes des personnes qui s’adressent à l’Église et la proposition que l’Église leur fait. Votre désir réduire cette distance. Avant de voir comment s’y prendre, essayons de comprendre ce qui se passe et pourquoi il en est ainsi. Un changement culturel Dans le domaine de l’appartenance religieuse et de l’adhésion de foi, nous assistons à un changement culturel considérable. Et ce n’est pas propre au domaine religieux. Nous le retrouvons dans tous les domaines de la vie en société. Nous assistons en effet à quelque chose de nouveau l’affirmation avec force de l’individu face au monde qui l’entoure. Nous parlons alors quelque fois d’individualisme. Ne jetons pas trop vite un regard moralisateur sur un phénomène social. Avant de juger », essayons de comprendre. Cette affirmation de l’individu est aussi une requête positive de l’homme qui ne supporte plus d’être réduit à l’état d’objet. C’est l’émergence de la subjectivité dans les rapports humains je veux être sujet libre et responsable de ma propre histoire et être reconnu comme tel. Cette absence de reconnaissance engendre des frustrations. Voilà la lame de fond qui traverse nos sociétés modernes et qui nous marque tous. Nous ne vivons plus l’époque où l’on adhérait en bloc aux dogmes, aux rites et aux vérités religieuses. Ce qui est mis en avant désormais, c’est l’itinéraire personnel avec ses temps forts et ses longues périodes de sommeil. Chacun tente de se frayer son propre chemin parsemé d’émotions fortes et de coups de cœur. C’est désormais le ponctuel qui structure le temps. Rien ne sert de vivre de nostalgie et encore moins de culpabiliser ou de chercher des boucs émissaires ». Au contraire, dans un monde qui change à grande vitesse, continuons à regarder le monde et les personnes avec amour et avec un parti pris d’espérance. Changeons de point de vue Regarder ces personnes avec un parti pris d’espérance » nous amène à changer de point de vue et à considérer cette fameuse distance » non plus du point de vue de notre projet pastoral mais du point de vue des personnes qui frappent à la porte de l’Église. Mettons-nous à l’écoute de ces personnes, à l’écoute de leurs demandes. Elles sont riches d’attentes, d’espoirs, de craintes, de peurs, d’amours et de don de soi. Rencontrer celui qui se présente à la porte suppose un infini respect voir l’hospitalité d’Abraham au chêne de Mambré c’est l’étranger qui vient chez lui… et c’est Abraham qui fait tout le chemin !. Cet autre qui vient vers moi a quelque chose à me dire qui est vital » pour lui mais aussi pour le monde, pour l’Église et pour moi-même ! Dans un contexte d’individualisme généralisé » dans lequel nous vivons, c’est absolument extraordinaire que ces personnes viennent frapper à notre porte des millions de nos contemporains continuent à s’adresser à l’Église que beaucoup se plaisent à dire totalement décalée pour ce qu’ils ont de plus cher, de plus sacré leur enfant. C’est du ponctuel, d’accord ! Mais pour ces personnes, les rencontres avec l’Église n’en sont pas moins des repères dans leur histoire ; des points de repère qui les marquent durablement, bien plus que nous le pensons. Alors, quelles exigences pour nos communautés ? Pour qu’on ait encore affaire à la mission de l’Église du Christ, et non à un supermarché » du n’importe quoi ! L’Église comme sacrement »… L’Église n’a pas son but en elle-même. Nos rencontres de préparation au baptême n’ont pas leur but en elles-mêmes. L’Église n’a qu’une seule finalité la gloire de Dieu et le salut du monde ». C’est quoi la gloire de Dieu ? La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme c’est de voir Dieu ! » saint Irénée. La seule raison d’être de l’Église, c’est donc le service de l’homme, créé à l’image de Dieu. Depuis le Concile Vatican II, c’est ainsi qu’il faut comprendre la mission de l’Église. L’Église est, en quelque sorte, le sacrement, c’est à dire à la fois le signe et le moyen de l’union intime avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain » Lumen gentium n°1. Pour vivre leur vie en rapport avec le Christ, des médiations sont nécessaires non pas dans le sens d’intermédiaire », mais dans le sens de milieu ». La toute première est la communauté des croyants, l’Église. Dans ce milieu-là » qu’est l’Église, des hommes et des femmes peuvent découvrir, et mieux encore, faire l’expérience de l’Alliance, de l’amour sans réserve et sans retour que Dieu offre à toute l’humanité en Jésus-Christ à toute l’humanité et non aux seuls chrétiens. S’il existe des rencontres de préparation au baptême lieux d’Église, c’est uniquement en vue de cela la gloire de Dieu dans l’homme vivant. Et non d’abord pour faire des recrues. L’Église n’a pas son but en elle-même, elle n’a pas non plus sa source en elle-même. Sa mission lui vient d’un autre, le Christ, lui-même envoyé du Père dans l’Esprit Saint. Notre mission s’inscrit donc dans celle du Christ mission de guérison, de libération, de lieux pour savourer l’Évangile À la lumière de l’Église – sacrement, réfléchissons maintenant à ce qui se passe dans nos rencontres de parents ou autres rencontres d’accueil que nous proposons. Ces lieux sont souvent des lieux d’expériences fortes pour ceux qui y participent. Il s’y passe quelque chose d’inédit et de bouleversant pour beaucoup. Mesurons l’enjeu de ce que nous vivons là. Dans un contexte où le lien social est souvent mis en péril et où la violence affleure de partout, l’expérience qui est proposée dans ces rencontres a une portée considérable. Ce sont des lieux où le tissu social peut reprendre visage humain. Si ces lieux sont à la fois des lieux d’écoute de l’autre et d’écoute de l’Évangile, s’ils sont habités par la mémoire de Jésus, ils peuvent devenir, dans son sillage sur sa trace » des lieux d’Évangile à l’œuvre, lieux d’un vrai service de l’homme des lieux où l’on est aimé pour soi-même, où l’on n’est pas jugé mais reconnu ; des lieux où l’on apprend à vivre ensemble différents, dépassant nos préjugés ; des lieux de parole où l’on est renvoyé au dialogue avec ses proches, avec tous ; des lieux d’accueil de l’autre où l’on est renvoyé à se rendre proche ; des lieux où l’on est libéré de ses peurs, de sa culpabilité sous le regard confiant ; des lieux où l’on fait l’expérience de la vie du Ressuscité plus rien n’est banal, plus rien n’est fatal. On peut redire oui » à l’avenir. Bref, des lieux où Dieu rencontre son peuple qu’il chérit. Voilà la dimension sacramentelle de nos rencontres. Elles sont des lieux de conversion, au bénéfice des personnes certes, mais aussi de toute la société. Ce n’est pas rien, dans notre société, que l’Église participe ainsi, de manière spécifique, à mettre au monde des libertés et des libertés solidaires. À la manière du Christ lui-même. Raviver la grâce de leur propre baptême Votre demande des trucs pour saisir, épingler, à partir de ce que les parents disent de leur vie, des points d’appui mots, attitudes, silences pour parler de la foi et du baptême de leurs enfants ». Plutôt que des trucs, je vous propose une démarche d’initiation qui s’inspire du baptême lui-même. Changer de méthode Beaucoup d’entre nous fonctionnons sur un certain modèle celui de la transmission. Quand tout le monde est dedans, il suffit de transmettre, et tout le monde comprend. L’Église vit toujours sur ce modèle, et toutes les institutions de notre société en font autant école, partis politiques… et surtout, la famille. C’est sans doute une des raisons des crises qu’elles traversent. L’Église n’y échappe pas. Je ne dis pas qu’il faille abandonner la transmission en régime chrétien elle est essentielle, elle s’appelle alors la tradition. Mais on ne peut plus la faire fonctionner de la même manière. Aujourd’hui le premier défi est celui de l’initiation. L’Église n’est pas sans expérience dans ce domaine, c’est le catéchuménat. Mais aujourd’hui il y a lieu d’explorer les innombrables démarches catéchuménales qui voient le jour dans tous les secteurs de la mission. Essayons-nous à la pratique de nouvelles méthodes, pour la responsabilité qui nous concerne. Baptisés dans le Christ Tous les parents ou presque ont été baptisés, mais ils en ont perdu la mémoire. Il s’agit de raviver en eux la grâce de leur baptême, de leur rafraîchir la mémoire ». Le jour de leur baptême, le prêtre a tracé sur leur front une onction de Saint-Chrême en disant ces paroles Vous êtes maintenant baptisés le Dieu tout-puissant, Père de Jésus, le Christ, notre Seigneur, vous a libéré du péché et vous a fait renaître de l’eau et de l’Esprit Saint. Désormais, vous faites partie de son peuple, vous êtes membres du Corps du Christ et vous participez à sa dignité de prêtre, de prophète et de roi. Dieu vous marque de l’huile du salut afin que vous demeuriez dans le Christ pour la vie éternelle. Amen. »1 Incorporé au Christ prêtre, prophète et roi, chaque baptisé est appelé à vivre tout au long de sa vie cette triple vocation baptismale. À la suite des croyants de la première alliance, puis à la suite de Jésus, nous sommes tous appelés à être Prêtre. Reconnaître que tout vient de Dieu, rendre grâce au Père lui dire merci. Les parents ne le sont-ils pas quand ils disent Quand mon enfant est né, j’ai eu envie de dire merci » ; Il vient de nous, et pourtant c’est un tel cadeau ! » ; ou encore Nous le baptisons pour le confier à Dieu, après tout c’est aussi son enfant » ? Prophète. Rappeler l’Alliance, la fidélité indéfectible de Dieu. Apprendre à parler, accéder à la parole, c’est apprendre à exister sous le regard de l’autre. C’est devenir quelqu’un. Les prophètes d’aujourd’hui ne sont-ils pas ceux qui ouvrent, dans notre monde, l’espace pour que la parole circule dans le peuple ? Roi. Organiser la vie sociale pour que les rapports entre les hommes soient une louange à Dieu, que tous aient leur place. Le véritable roi, son royaume c’est l’amour ! Sommes-nous attentifs à la manière dont les parents sont rois » quand ils disent On voudrait qu’il ne manque de rien, que sa dignité soit toujours respectée » ; Si on ne fait rien, les plus petits n’auront jamais rien » ; J’ai compris que je dois m’y mettre. Pour l’association des parents d’élèves, j’ai donné mon nom » ? Vous tous qui avez été baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ. » Galates 3, 27 C’est aujourd’hui que s’accomplit cette parole, dans la vie des personnes qui sont là devant nous. Cette vocation-là est offerte à tous. Conclusion Écoute et Regarde » c’est notre première mission, à nous qui animons les rencontres de préparation au baptême. Cela s’apprend et se cultive. Et dans ce domaine, rien ne remplace l’écrit. Écrire nous fait entrer en travail » avec nous-mêmes. Il tient nos sens, donc notre cœur en éveil. Une proposition simple prendre un cahier, séparer les feuilles en 3 colonnes pour y mettre trois termes qui nous aideront à faire relecture », à reprendre ce qui aura été dit lors des rencontres, trois mots en vis à vis eux », moi », lui ». — 1. Rituel du baptême des petits enfants, n° 101. Enceinte depuis presque deux mois, je réfléchis déjà ! à une cérémonie d’accueil/de bienvenue /laïque pour mon futur enfant. Nous n’avons pas encore choisi de parrain/marraine/tuteurs/référents, mais je sais déjà que je souhaite d’eux qu’ils s’engagent envers leur filleul » à l’accompagner dans la vie ». Quel déroulement puis-je imaginer pour une cérémonie de ce genre, qui permettra de présenter le petit à nos familles, de lui attribuer des parrains/marraines, de lui témoigner face à tous notre amour et de lui souhaiter la bienvenue ? – Marine Merci pour cette question, Marine ! Il est vrai qu’on voit de plus en plus de cérémonies laïques pour les mariages. Il y a quelques années, c’était assez confidentiel mais cela se fait bien plus fréquemment aujourd’hui et on trouve sur internet de nombreuses ressources pour organiser une telle cérémonie, y compris le livre que j’ai co-écrit avec Urielle Baubion. Avec cette démocratisation des cérémonies de mariage laïques, je remarque que de nombreux couples voient dans ce genre de cérémonie, comme toi, une manière différente de célébrer l’arrivée de leur enfant dans leur famille et de lui souhaiter la bienvenue. Comme tu le sais peut-être, tu peux demander à ta mairie une cérémonie de parrainage civil, mais contrairement au mariage civil, le parrainage civil n’a pas de valeur légale et toutes les mairies ne font pas ce genre de cérémonie. La cérémonie de baptême laïque permet de créer de toutes pièces une cérémonie aussi légère ou solennelle que tu le souhaites, avec les textes, rituels et chansons qui te parlent, à toi et à ta famille. C’est la solution parfaite pour les couples qui ne se reconnaissent dans aucune religion ou qui sont de religions différentes. Laetitia, qui a fait baptiser son fils Axel lorsqu’il avait 10 mois au cours d’une cérémonie laïque, raconte Avec mon compagnon, nous souhaitions faire baptiser notre fils, mais nous ne voulions pas d’une cérémonie religieuse car ni l’un ni l’autre ne sommes pratiquants. Nous avons envie que notre enfant puisse être libre de choisir lui-même sa propre spiritualité ou religion et ne pas lui imposer. Pour autant, nous trouvons important qu’il ait un parrain et une marraine. Nous avons opté pour une cérémonie civile à la mairie, mais nous voulions aussi quelque chose de plus personnalisé et de plus intime. Comme nous avions déjà célébré notre mariage lors d’une cérémonie laïque, nous nous sommes tout naturellement tournés vers Loïc, notre officiant de cérémonie de mariage issu de l’association 2L Festivités, pour nous aider à construire une nouvelle cérémonie pour le baptême d’Axel. » A quoi ça ressemble ? Urielle Baubion, officiante de cérémonie laïques, propose de prévoir la cérémonie de parrainage quand le bébé est en âge de participer à partir d’un an environ, et de faire une cérémonie à sa hauteur » avec des chansons qu’il aime et des lectures simples et courtes pour que l’enfant ne s’impatiente pas. On peut également axer la cérémonie sur la place de l’enfant dans la famille élargie, ou encore sur le couple et son cheminement vers la parentalité. Pour créer la cérémonie de baptême d’Axel, par exemple, Laetitia et son mari on choisit de revenir aux sources de cet enfant comment s’était créé leur couple, comment était née leur envie d’enfant, comment s’étaient passées la grossesse et la naissance. Puis, ils ont enchainé avec ce qu’ils lui souhaitaient pour l’avenir proche et plus lointain. Ensuite, ils ont expliqué à toute l’assistance pourquoi ils avaient choisi un parrain et une marraine et pourquoi ils avaient choisi ces personnes-là en particulier, ainsi que ce qu’ils attendaient d’eux. Le parrain et la marraine ont chacun fait un petit discours, explicitant leur ressenti et comment ils voyaient leur place dans la famille leur filleul. Puis les grands-parents d’Axel ont pris la parole pour parler de leur fonction de grand-parents un moment très touchant, d’après Laetitia. Enfin, après un échange de cadeaux, la cérémonie s’est terminée par la signature d’un certificat de parrainage, signé par le parrain, la marraine, les parents ainsi qu’Axel. Comment choisir son officiant ? Avec l’essor des cérémonies de mariage laïques, de plus en plus d’officiants de cérémonie de mariage laïques professionnels ont vu le jour. La plupart font ou projettent de faire également des cérémonies de parrainage laïques, comme Nolwenn, de The Ceremonie Une cérémonie de baptême laïque, c’est l’occasion de revenir sur les premiers mois de l’existence de l’enfant, et l’occasion aussi pour le parrain et la marraine de dire à l’enfant et à ses parents à quel point ils les aiment et ce à quoi ils s’engagent. Eh oui, être parrain et marraine, ce n’est pas rien ! » Si tu choisis d’embaucher un professionnel, n’hésite pas à discuter longuement avec elle/lui pour vérifier que vous êtes sur la même longueur d’ondes. Un bon officiant ne doit pas imposer sa vision de la cérémonie mais être à l’écoute et te guider pour t’aider à créer une cérémonie qui a du sens pour toi, ton couple et ta famille. Si tu vois quelqu’un dans ton entourage qui serait un parfait maître de cérémonie, tu peux aussi lui demander. Dans l’idéal, cela doit être quelqu’un qui sait parler en public et surtout, quelqu’un qui partage ou au moins qui comprend parfaitement ta vision de ce parrainage. Effectivement, c’est ensuite elle/lui qui devra l’expliquer à l’assistance le jour J, y compris pourquoi tu ne souhaites pas de cérémonie religieuse. Généralement, l’écriture de la trame de la cérémonie se fera en concertation avec l’officiant, mais l’écriture elle-même sera laissée au maître de cérémonie pour qu’il/elle puisse s’imprégner des mots et être plus à l’aise le jour J. Ceci est d’autant plus important s’il ne s’agit pas d’un professionnel on est toujours plus à l’aise pour parler en public lorsqu’on dit les choses avec ses propres mots ! Quelques idées de textes, chansons et rituels Au cours de la cérémonie, tu peux demander à quelques personnes choisies de venir lire un texte, soit un texte que cette personne aura écrit elle-même, soit un texte que vous aurez choisi ensemble. Comme pour un mariage, choisir le ou les textes parfaits est un processus très personnel. L’absence de textes religieux ou de loi spécifiques peut être source d’une incroyable sensation de liberté, mais peut également faire un peu peur il y en a tellement ! Parmi les milliers de textes que tu peux trouver sur internet, focalise-toi sur les textes qui veulent dire quelque chose pour toi et ta famille. N’hésite pas à puiser dans des livres ou des chansons pour enfants que tu affectionnes particulièrement. Je ne vais pas transformer cet article en recueil de textes pour baptêmes parce qu’encore une fois, Google est ton ami, mais je ne résiste pas à l’envie de partager avec toi mon texte préféré de tous les temps. Ce texte de Khalil Gibran me donne des frissons à chaque fois que je le lis c’est bien connu, les frissons à la lecture c’est THE signe que c’est le texte parfait et me semble tout indiqué pour une cérémonie de baptême laïque. Vos enfants ne sont pas vos enfants. Ils sont les fils et les filles de l’appel de la Vie à elle-même, Ils viennent à travers vous mais non de vous. Et bien qu’ils soient avec vous, ils ne vous appartiennent pas. Vous pouvez leur donner votre amour mais non point vos pensées, Car ils ont leurs propres pensées. Vous pouvez accueillir leurs corps mais pas leurs âmes, Car leurs âmes habitent la maison de demain, que vous ne pouvez visiter, pas même dans vos rêves. Vous pouvez vous efforcer d’être comme eux, mais ne tentez pas de les faire comme vous. Car la vie ne va pas en arrière, ni ne s’attarde avec hier. Vous êtes les arcs par qui vos enfants, comme des flèches vivantes, sont projetés. L’Archer voit le but sur le chemin de l’infini, et Il vous tend de Sa puissance pour que Ses flèches puissent voler vite et loin. Que votre tension par la main de l’Archer soit pour la joie; Car de même qu’Il aime la flèche qui vole, Il aime l’arc qui est stable. Frissons. Re-frissons. Au cours de la cérémonie, notamment lorsque les gens s’installent au début et pendant les moments de rituels, tu peux également jouer ou faire jouer des morceaux qui te parlent tout particulièrement. Voici pour t’aider une petite sélection de mes chansons préférées pour un baptême Prendre un enfant par la main, Yves Duteil Millésime, Pascal Obispo Je serai là, Teri Moïse La tendresse, Marie Laforêt Je lui dirai, Céline Dion La bienvenue, Calogero L’histoire de la vie, Debbie Davis du Roi Lion Mes yeux et mon clavier sont encore tous mouillés d’avoir fait cette petite sélection… Émotive, moi ? Naaaan ! Et pour terminer, voici quelques idées de rituels à placer au cours de la cérémonie si tu le souhaites. Bien sûr, les rituels n’ont absolument rien d’obligatoire, mais ils permettent de symboliser autrement que par la parole l’engagement pris par le parrain et la marraine, l’amour que chacun se porte, la naissance et l’arrivée d’un nouveau membre de la famille ou encore le temps qui passera jusqu’à sa majorité. Offrir un objet à l’enfant par le parrain et marraine. Cela peut être la traditionnelle médaille ou gourmette pourquoi changer une équipe qui gagne, après tout, ou quelque chose de différent et plus personnel. Planter un arbre. Et si en plus c’est dans le jardin de Papi, où a lieu la cérémonie, ce sera super de le voir grandir au fil des années en même temps que l’enfant ! Faire signer un certificat de baptême avec la main de ton enfant en empreinte, et tout autour, les empreintes de doigt des personnes présentes au baptême. Allumer des bougies. Le père, la mère, le parrain et la marraine tiennent chacun une longue et fine bougie allumée et l’utilisent pour allumer ensemble une cinquième, plus grosse bougie. Faire une empreinte des mains et/ou pieds du bébé. Il existe des kits tous prêts sur le marché ou tu peux demander à un ami bricoleur de s’en occuper. Collecter les bons vœux des invités. On distribue de jolis galets dans l’assistance et chacun est invité à serrer le galet dans sa main pendant qu’il fait un vœu pour l’avenir de l’enfant. On collecte ensuite les galets dans un joli vase, que les parents pourront ensuite placer dans leur maison ou la chambre de l’enfant. Laver les pieds de l’enfant. L’eau est un symbole utilisé largement dans de nombreuses religions mais peut être utilisé dans ce genre de cérémonie pour symboliser la source de la vie, tout simplement. Faire une boîte à trésor. Collecter des objets datés du jour ou de l’année de naissance de l’enfant et les placer dans une boîte qui est ensuite scellée pour être ouverte le jour de ses 18 ou 21 ans. N’hésite pas à adapter ces rituels pour qu’ils collent à ta vision des choses, ou à en créer de toutes pièces.

changer de marraine apres le bapteme religieux