1 Le bonheur que procure les choses terrestres, passager et fragile.. Il n'y a de bonheur pour l'homme qu'Ă manger et Ă boire, et Ă faire jouir son Ăąme du bien-ĂȘtre, au milieu de son travail; mais j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu. EcclĂ©siaste 2:24.
Cettecontradiction a fait émerger depuis deux décennies un impérieux désir de Bonheur que l'auteur cherche à traduire et à expliciter. En s'appuyant sur la philosophie, la psychologie positive et les développements des neurosciences, il propose une approche concrÚte, mesurable et accessible à chacun. Il confirme alors la possibilité
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Tandisqu'en effet homme les dieux la vie est pascal entiĂšre bienheureuse, comme elle l'est aussi chez les hommes dans la mesure oĂč une certaine ressemblance avec l'activitĂ© tout est prĂ©sente en eux, dans le cas des animaux, au contraire, il n'y a pas trace de bonheur, parce que, en aucune maniĂšre, l'animal n'a part Ă cherche contemplation.
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ElĂšve prodige, Nietzsche obtient Ă 25 ans un poste Ă lâuniversitĂ© alors quâil nâa pas de thĂšse. Câest Ă cette Ă©poque quâil rencontre Wagner. Il dĂ©missionne 10 ans plus tard pour vivre en nomade en Italie, France et BohĂšme, pĂ©riode de maturation de son oeuvre. La fin de sa vie verra une descente dans la folie, dont il ne reviendra pas. AprĂšs sa mort, sa sĆur Elizabeth tenta dâutiliser sa pensĂ©e pour servir ses convictions nazie. Elle publiera des notes, allant jusquâĂ en réécrire des parties. Ce sera lâouvrage posthume La volontĂ© de puissance. La vie ne tend pas au bonheur pour Nietzsche, qui critique en cela les philosophies eudĂ©monistes classiques. Câest que la vie est pensĂ©e ici comme une Ă©nergie. Il sâagit dâune force vitale qui pousse tout ĂȘtre vivant, de la bactĂ©rie Ă la civilisation, Ă Ă©tendre son pouvoir sur ce qui lâentoure, Ă tenter de se lâapproprier, lâassimiler, le digĂ©rer pour le soumettre Ă sa loi. Il nây a ici rien de moral ou dâimmoral, il sâagit juste dâun Ă©tat de fait la vie est comme ça, elle est volontĂ© de puissance »[1]. La vie est donc par nature ambivalente elle est force crĂ©atrice, dĂ©veloppement, mais aussi destruction, agressivitĂ©, morbiditĂ©, y compris au niveau de lâindividu lui-mĂȘme. Et il arrive que ce soit ce versant sombre qui occupe majoritairement le terrain, comme chez le dĂ©pressif ou le suicidaire. Par consĂ©quent, lâhorizon de cette volontĂ© de puissance, de cette volontĂ© de vie nâest pas et ne peut pas ĂȘtre le bonheur. Les plantes, les animaux et les hommes sont animĂ©s par un dĂ©sir de puissance, pas par un dĂ©sir de bonheur[2]. De surcroĂźt, lâambivalence de la vie fait quâau sein mĂȘme de lâindividu, quelque chose rĂ©siste dĂ©jĂ au bonheur. Et pourtant, nous ne sommes pas condamnĂ©s au tragique. Le bonheur est possible, mais comme un Ă cĂŽtĂ© », une Ă©manation secondaire de la vie, pourvu quâon ne sâillusionne pas sur la nature du bonheur et quâon soit prĂȘts Ă embrasser les rĂšgles du jeu. La premiĂšre condition au bonheur est la capacitĂ© dâoubli. Lâattachement au passĂ©, quâil soit positif sous forme de nostalgie ou nĂ©gatif sous forme de ressassement traumatologique, ne peut mener quâĂ la paralysie pour Nietzsche. Il faut Ă©galement oublier le futur, câest-Ă -dire ne pas ĂȘtre trop dans lâanticipation, ne pas ĂȘtre conscients Ă lâextrĂȘme des consĂ©quences possibles de nos actes. LĂ aussi, le vertige ne pourrait que nous paralyser. Lâoubli, qui efface les traces du passĂ© et estompe le futur, dĂ©barrasse lâaction de ce qui pourrait lâorienter faussement et du coup la rend plus efficace. Lâoubli a donc un rĂŽle double dans le bonheur il nous rattache au prĂ©sent et il permet lâaccomplissement de notre puissance. On retrouve donc Ă la fois chez Nietzsche lâidĂ©e partagĂ©e que le bonheur demande une attention Ă lâinstant et lâidĂ©e spinoziste que lâaugmentation de notre puissance nous procure de la joie. Mais surtout, il faut se dĂ©barrasser de la vision dâun bonheur comme paix de lâĂąme. Le bonheur, chez Nietzsche prend acte de lâambivalence de la vie, il est rĂ©conciliation avec le malheur. Nietzsche nâapprend pas Ă Ă©viter le malheur, Ă se dĂ©tacher des choses du monde pour sâinsensibiliser ou accueillir le malheur avec sagesse ». Au contraire, la philosophie du bonheur chez Niezsche est embrassement complet du malheur pour ce quâil est un Ă©lĂ©ment de la vie. Aimer la vie, ĂȘtre heureux, câest lâaimer avec le malheur quâelle contient et le traverser pleinement. Pour ĂȘtre heureux, il faut donc dire oui » Ă la vie, oui » Ă son destin ce quâon appelle dans la philosophie de Nietzsche lâamor fati. Il ne sâagit pas ici dâun oui » passif ou rĂ©signĂ©, câest un oui » franc, joyeux, actif qui marche vers son destin la tĂȘte haute. [1] Par-delĂ le bien et le mal, § 259 [2] La volontĂ© de puissance, § 305
VoilĂ une question que l'on se pose souvent. La psychologie et les Ă©tudes sociologiques apportent des Ă©lĂ©ments de MAI 2018 Lecture min. Nous sommes tous familiers avec l'idĂ©e que l'argent ne fait pas le bonheur mais nous savons tous Ă©galement qu'il peut largement y contribuer!.Nous en avons tous besoin car nous dĂ©pensons tous de l'argent pour subvenir Ă nos besoins se loger, se nourrir, s'habiller, se dĂ©placer etc... et pour la plupart d'entre nous il s'agit pourtant d'une ressource pouvons-nous dĂ©penser nos deniers d'une façon qui puisse maximiser notre bonheur ? Les recherches psychologiques offrent un bon aperçu des connexions entre argent et bonheur. Quelle est la vĂ©ritable richesse qui conduit vers la voie du bonheur ?L'argent est important surtout pour la sĂ©rĂ©nitĂ© et la sĂ©curitĂ© personnelle. C'est un vĂ©ritable luxe de ne pas manquer, de ne pas compter. Cela nous permet d'ĂȘtre plus apaisĂ© et plus lĂ©ger face Ă la vie quotidienne. Demandez Ă n'importe quelle personne qui en manque quels soucis, peurs et stress cela peut engendrer. Avoir un salaire confortable ou des revenus Ă©levĂ©s peuvent par exemple permettre d'avoir une maison dans un quartier plus calme, d'ĂȘtre mieux couvert pour sa santĂ©, de mieux manger et d'avoir plus de loisirs, de faire de beaux voyages etc. Mais cela a ses limites...Une fois que nos rentrĂ©es d'argent ont atteint un certain niveau et que nos besoins basiques en termes de nourriture, santĂ©, sĂ»retĂ© et abri sont assurĂ©s, les effets positifs de l'argent comme acheter la maison ou la voiture de nos rĂȘves sont souvent compensĂ©s par les effets nĂ©gatifs pour maintenir ce revenu comme travailler plus ou avoir un travail plus stressant qui dĂ©veloppe un besoin de toujours plus qui peut conduire Ă un cĂŽtĂ© insatisfait.Alors cela peut nous interroger sur le fait que notre seule richesse est Ă l'intĂ©rieur de nous-mĂȘme. C'est l'argent qui dĂ©termine notre niveau social mais sĂ»rement pas notre vraie richesse ! Faire peut nous rendre plus heureux que possĂ©der !La plupart des personnes pensent que le "matĂ©riel" apporte plus de bonheur que les "expĂ©riences". Les objets physiques comme le dernier iPhone, un sac Ă main, ou une voiture durent effectivement plus longtemps qu'un concert,un diner au restaurant, un cours de cuisine ou des vacances. Certes, acheter des choses nous rend heureux,nous apporte le plaisir de possĂ©der mais cela, Ă court terme. Ă long terme, nous nous habituons Ă la nouveautĂ©. Et mĂȘme s'ils ont pu nous exciter et nous rendre heureux au dĂ©but, les objets deviennent normaux, vite dĂ©suets et se dĂ©colorent petit Ă petit. MĂȘme lorsque vous conduirez cette voiture de rĂȘve, vous continuerez Ă parler de vos derniĂšres vacances Ă la mer avec vos amis et votre famille. Peut-ĂȘtre mĂȘme que vous rirez des problĂšmes mĂ©caniques de votre voiture qui vous ont obligĂ©s Ă passer la nuit dans un hĂŽtel miteux. Nos bons moments passĂ©s ont une valeur inestimable car le bonheur ne s'achĂšte pas et n'a pas de prix ! DĂ©penser pour les autres peut rendre heureux !Beaucoup de personnes pensent que dĂ©penser de l'argent pour elles les rendra plus heureuses que de dĂ©penser pour les autres. Cependant, lorsque les chercheurs Ă©valuent le bonheur avant et aprĂšs que les personnes aient dĂ©pensĂ©, on remarque un plus haut taux de bonheur lorsqu'elles ont dĂ©pensĂ© pour les autres ou donnĂ© Ă une association que lorsqu'elles ont dĂ©pensĂ© pour elles-mĂȘmes. Et ceci peu importe la valeur du cadeau ou du faut Ă©galement accepter de donner afin de pouvoir recevoir. L'une des explications Ă ce phĂ©nomĂšne est que donner aux autres nous fait nous sentir mieux et nous permet de faire circuler l'Ă©nergie argent en s'en servant Ă bon escient !! Nous pouvons alors ĂȘtre heureux de faire plaisir grĂące Ă l'argent. Que disent les Ă©tudes de notre rapport Ă l'argent ?L'argent fait-il le bonheur ? Voici une question dĂ©licate, qui a des rĂ©ponses bien diffĂ©rentes selon les personnes interrogĂ©es. Selon le site VisualCapitalist, qui a essayĂ© de rĂ©pondre Ă cette question depuis le point de vue des donnĂ©es, il existe une rĂ©ponse potentielle l'argent fait un peu le bonheur, mais seulement dans une certaine un exercice simple imaginons deux personne, l'une est millionnaire et l'autre a un revenu moyen. Selon vous, laquelle serait la plus heureuse si sa fortune Ă©tait instantanĂ©ment doublĂ©e ?Le millionnaire serait certainement content d'avoir plus sur son compte en banque, mais matĂ©riellement sa vie n'en serait pas rĂ©ellement bouleversĂ©e aprĂšs tout, on parle d'un millionnaire. De l'autre cĂŽtĂ©, la personne ayant un revenu moyen pourrait avoir plus sur son compte en banque, et pourrait utiliser ces nouvelles ressources pour se faire plaisir et offrir de meilleures opportunitĂ©s Ă sa famille, pour rembourser une dette ou pour mieux Ă©quilibrer son quotidien entre travail et vie ressources seraient synonyme de rĂ©el changement pour une personne, augmentant Ă©ventuellement sa satisfaction de la vie et son bien -ĂȘtre. Et comme cette hypothĂšse, les donnĂ©es racontent la mĂȘme chose lorsque l'on se penche sur les diffĂ©rents pays les plus riches sont-ils les plus heureux ?Le site VisualCapitalist a Ă©tudiĂ© la relation entre le PIB par habitant et les niveaux reportĂ©s de bonheur dans chaque pays, en se servant notamment des donnĂ©es disponibles sur la Banque Mondiale et le Rapport de Bonheur Mondial les chiffres, la relation entre l'argent et le bonheur est forte initialement pour les pays. Plus tard, lorsque les Ă©lĂ©ments matĂ©riels de la pyramide de Maslow ont Ă©tĂ© acquis, la relation devient plus difficile Ă prĂ©dire. En gĂ©nĂ©ral, cela signifie que lorsque la fortune d'un pays augmente de 10 000$ Ă 20 000$ par personne, la ligne de tendance du bonheur va se hisser vers le haut. Si elle double de nouveau de 30 000$ Ă 60 000$, cette relation tient toujours, mais avec bien plus d'Ă©carts. Ainsi, en AmĂ©rique Latine, les gens prĂ©cisent qu'ils sont plus satisfaits que ce que la relation entre argent et bonheur pourrait laisser penser. Le Costa Rica est particuliĂšrement reprĂ©sentatif, avec un PIB par habitant de 15 400$ et une note de 7,14 sur l'Ă©chelle de Cantril qui mesure le bonheur. Qu'il s'agisse de la beautĂ© du pays ou de la culture, le Costa Rica a un taux de bonheur plus Ă©levĂ© que les Ătats-Unis, la Belgique ou l'Allemagne, des pays qui ont pourtant de plus hauts niveaux de Moyen-Orient, la situation semble inversĂ©e. Des pays comme l'Arabie Saoudite, le Qatar, l'Iran, l'Irak, le YĂ©men, la Turquie et les Ămirats Arabes Unis sont tous de l'autre cĂŽtĂ© de la ligne de tendance. Ă l'intĂ©rieur mĂȘme des rĂ©gions, il existe aussi beaucoup de diversitĂ©. Au Moyen-Orient, le continuum richesse-bonheur ne semble pas s'appliquer comme il le fait dans d'autres parties du au Qatar, le pays le plus riche au monde avec un PIB par habitant de 127 000$, les choses sont encore plus Ă©tranges. Le Qatar a une note de 6,37 sur l'Ă©chelle de Cantril, en faisant une grande exception, mĂȘme dans le contexte particulier du Moyen-Orient. L'Arabie Saoudite, les Ămirats Arabes Unis et l'Oman sont tous plus pauvres que le Qatar en terme de PIB par habitant, et pourtant sont des endroits plus heureux. L'Oman a une note de 6,85 sur l'Ă©chelle de satisfaction, avec moins d'un tiers de la richesse par habitant du Qatar. On observe d'autres Ă©trangetĂ©s dans la liste la ThaĂŻlande, l'OuzbĂ©kistan et le Pakistan sont tous significativement plus heureux que ce que la ligne de tendance ou leur localisation pourrait laisser penser. Pour autant, des lieux comme Hong Kong, l'Irlande, Singapour ou le Luxembourg sont des endroits moins heureux que ce que leur richesse pourrait laisser rĂ©sumĂ©, il n'y a pas de rĂšgle quel que soit le pays, quel que soit le PIB la vraie richesse passe par le richesse du coeur et non du compte en banque, tout se passe Ă l'intĂ©rieur de nous et non Ă l'extĂ©rieur. Le bonheur ne dĂ©pend pas de l'argent il dĂ©pend de nous-mĂȘme dans notre façon de nous ouvrir Ă d'autres richesses comme l'amour, l'amitiĂ©, le partage, la tolĂ©rance, s'occuper de sa santĂ©, s'intĂ©resser aux autres, Shutterstock Les informations publiĂ©es sur ne se substituent en aucun cas Ă la relation entre le patient et son psychologue. ne fait l'apologie d'aucun traitement spĂ©cifique, produit commercial ou service.
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